第854章 論國運根基
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第854章 論國運根基
李鄲道回到茂名,給嬸嬸楊氏把了脈,已經胎完神滿,也沒幾日便要臨盆,便叫著李福德好生照顧,不要疏忽。
李福德自然聽取李鄲道旳意見,楊氏此時已經挺著大肚子,反而沒有什麽感覺。
“叔叔你和嬸嬸楊氏當日大婚,便有天官大帝賜福來,娃娃的命格是極好的,但產房我不便進去,只怕有些促狹鬼,產鬼,投胎鬼,奪舍鬼,前來作亂,我在外邊可以守著,但裏面還需要有一位庇護娃娃的女神。”
李鄲道開口道:“咱們天馬村李氏後山上不是有一位送子娘娘十分靈驗嗎?她與莪關系匪淺,是信得過的,也有皇帝正祀,叔叔你在縣裏蓋一座小廟,我便讓她親自為嬸嬸接生賜福。”
李福德也知道李鄲道最近在伐山破廟,還主動派了好些衙役,縣丁配合著李福德親自手書的官文文書,深入鄉野村社, 拆了好些越規格, 不在地方正祀名單,假借正神名號,卻行討要血食,迷惑村民, 謀財害命的陰鬼邪神的廟宇。
此時聽著, 也害怕這些邪神對付自己不成,要來對付自己的妻兒老小。便道:“正祭要加以引導, 堵不如疏, 百姓也需要求神拜佛,若是靈應的善神, 惡神, 也需要進行扶持鼓勵。”
“雖說子不語鬼力亂神,君子當正道在心,若不存正念而去崇拜鬼神, 便是邪念主之,但百姓有幾人能持正念?若能有鬼神之恐怖威之,反倒比我們的教條有用的多。”李福德感慨。
“叔叔看來已經有治世經略,才能走出教條,儒門框架,自百姓民需來著想。”李鄲道笑道。
“格物而致知罷了。”李福德道:“這不是你說給我聽的嗎?”又感嘆:“天下最難做的官是縣官, 最容易做的官也是縣官, 這一地父老鄉親,我不能不看著他們挨餓, 受凍,吃不飽,穿不暖, 要解決這些,孔夫子的書裏是沒有的。”
“我見田產不足, 便要知道為什麽不足, 下下田親自種地。”“我見百姓吃不到飯, 我就要到他家去, 為什麽吃不到飯,是沒有地種, 還是家裏沒有勞力,還是因病而貧困。”
“如此,原先總是聽別人說,百姓苦, 苦在哪裏, 自己也感受不到, 如今感受到了,卻日日夜夜睡不著覺, 覺得自己沒作為。”
李鄲道聽著,見叔叔身上有許多感謝之念, 甚至還有願力,便知道其治下百姓,有不少為他立了生祠牌位。
但真是一位好官。
李福德揉揉眼睛:“真希望趕快太平下來,百姓豐衣足食。”
“太平下來, 也不一定能過好日子。”李鄲道開口道。
“至少比現在好。”李福德道。
隨後叔侄兩個便談論起了如今“國政”。
土地政策如何改革,如何解放勞動力, 改進生產方式, 從而進行富民, 進行一個開啟民智, 提高民生。
這些問題, 談上三天三夜也談不完。
比如土地政策改革,涉及到世家貴族,大地主的利益,這是動搖李氏王朝根基的,是從開國之初就埋下的隱患。
再比如說解放勞動力,以男耕女織為力,最早是人力耕田,現在牛變成了生產力。
但是現在只有富農有牛,貧農沒有牛,如何讓農夫有牛,這又是一個問題。
女織方面,原先是人力織布,繅絲, 現在李鄲道老娘都有織布機了, 可以靠腳踩手作,進行勞動。
還有谷物去殼, 原先是用的舂米用手打, 現在也有用腳打的,未來可以發展“水車磨坊”,就可以再次解放勞動力了。
再如富民之法,可以說,辛勤勞動可以小富,比如一個勤快的農民,勤儉持家,沒有生病,勞作一輩子二十年,一家五口,六口,靠著朝廷分的田,甚至還可以自己再買個幾十畝田。
沒有勞動力怎麽辦,請佃戶,變成雇傭關系,然後繼續買田,雇傭佃戶,如此第二代,便可以成為富農,三代就可以成為小地主。
但是對應的就是兼並土地,缺乏對勞動的熱情,不用親自勞作就有錢得,從生產者,轉變為剝削者,進行階級的轉變。
但這是對下一代的教育不進行投資的情況,因為上層壟斷,寒門無法進取。
如果開辟通道,富人雖然富,但肯定比不上當官的,投資教育成本,培養人才,兼並土地的勢頭就會跌落下來。
但也只是治標不治本,大官兼並大量土地,小官兼並少量土地。
那麽就要制定兼並土地的上限和下限,作為律法,宣傳到基層。而如何保障法律的實施,就需要大量基層官吏。
但是豢養基層官吏又必需要大量可支配財政支出。
因此要富民,富民首商,那麽士農工商,的社會階級刻板印象就要打破,完善商業相關法律,鼓勵城市無田產手工業者經營。
但商業在於流通,那麽路引政策也要進行改變,不能把老百姓栓死在一地。
如此牽一發而動全身,從而進行整個國體的改革。
其不能一次性改完,否則便會如同王安石變法。
而李福德有些本來就有見解,有些則是第一次聽到,竟然有點忘了自己老婆馬上就要生產的事情。
不過好在,給送子娘娘建廟並不覆雜,原本就有被推掉神像的小廟,只是換了一個廟名,再搬一個神像推上神壇,由著人主持開光請神的儀式便可。
叔侄兩個一個勵志要做治世聖人,一個要大道不遠於人也,道在紅塵百姓,三教合一,教化天下,自然也算志同道合。
加上又是親叔侄,沒有什麽可以忌諱的。
“旁邊的叛逆羅鴻,叔叔打算什麽時候去降伏?”李鄲道聊著聊著就說到了肉戲了。
“羅鴻此人,才能匪淺,有大志卻無德行,是梟雄之資,只是在沿海坐地,又水軍強勢,除非馮盎出軍,只怕難以剿滅,反而流亡外海成為蘚疥之疾,要年年發作。”
“對待此人,要麽招安,要麽雷霆之勢,一舉滅殺。”李福德難得露出殺氣。
(本章完)
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“叔叔你和嬸嬸楊氏當日大婚,便有天官大帝賜福來,娃娃的命格是極好的,但產房我不便進去,只怕有些促狹鬼,產鬼,投胎鬼,奪舍鬼,前來作亂,我在外邊可以守著,但裏面還需要有一位庇護娃娃的女神。”
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李福德也知道李鄲道最近在伐山破廟,還主動派了好些衙役,縣丁配合著李福德親自手書的官文文書,深入鄉野村社, 拆了好些越規格, 不在地方正祀名單,假借正神名號,卻行討要血食,迷惑村民, 謀財害命的陰鬼邪神的廟宇。
此時聽著, 也害怕這些邪神對付自己不成,要來對付自己的妻兒老小。便道:“正祭要加以引導, 堵不如疏, 百姓也需要求神拜佛,若是靈應的善神, 惡神, 也需要進行扶持鼓勵。”
“雖說子不語鬼力亂神,君子當正道在心,若不存正念而去崇拜鬼神, 便是邪念主之,但百姓有幾人能持正念?若能有鬼神之恐怖威之,反倒比我們的教條有用的多。”李福德感慨。
“叔叔看來已經有治世經略,才能走出教條,儒門框架,自百姓民需來著想。”李鄲道笑道。
“格物而致知罷了。”李福德道:“這不是你說給我聽的嗎?”又感嘆:“天下最難做的官是縣官, 最容易做的官也是縣官, 這一地父老鄉親,我不能不看著他們挨餓, 受凍,吃不飽,穿不暖, 要解決這些,孔夫子的書裏是沒有的。”
“我見田產不足, 便要知道為什麽不足, 下下田親自種地。”“我見百姓吃不到飯, 我就要到他家去, 為什麽吃不到飯,是沒有地種, 還是家裏沒有勞力,還是因病而貧困。”
“如此,原先總是聽別人說,百姓苦, 苦在哪裏, 自己也感受不到, 如今感受到了,卻日日夜夜睡不著覺, 覺得自己沒作為。”
李鄲道聽著,見叔叔身上有許多感謝之念, 甚至還有願力,便知道其治下百姓,有不少為他立了生祠牌位。
但真是一位好官。
李福德揉揉眼睛:“真希望趕快太平下來,百姓豐衣足食。”
“太平下來, 也不一定能過好日子。”李鄲道開口道。
“至少比現在好。”李福德道。
隨後叔侄兩個便談論起了如今“國政”。
土地政策如何改革,如何解放勞動力, 改進生產方式, 從而進行富民, 進行一個開啟民智, 提高民生。
這些問題, 談上三天三夜也談不完。
比如土地政策改革,涉及到世家貴族,大地主的利益,這是動搖李氏王朝根基的,是從開國之初就埋下的隱患。
再比如說解放勞動力,以男耕女織為力,最早是人力耕田,現在牛變成了生產力。
但是現在只有富農有牛,貧農沒有牛,如何讓農夫有牛,這又是一個問題。
女織方面,原先是人力織布,繅絲, 現在李鄲道老娘都有織布機了, 可以靠腳踩手作,進行勞動。
還有谷物去殼, 原先是用的舂米用手打, 現在也有用腳打的,未來可以發展“水車磨坊”,就可以再次解放勞動力了。
再如富民之法,可以說,辛勤勞動可以小富,比如一個勤快的農民,勤儉持家,沒有生病,勞作一輩子二十年,一家五口,六口,靠著朝廷分的田,甚至還可以自己再買個幾十畝田。
沒有勞動力怎麽辦,請佃戶,變成雇傭關系,然後繼續買田,雇傭佃戶,如此第二代,便可以成為富農,三代就可以成為小地主。
但是對應的就是兼並土地,缺乏對勞動的熱情,不用親自勞作就有錢得,從生產者,轉變為剝削者,進行階級的轉變。
但這是對下一代的教育不進行投資的情況,因為上層壟斷,寒門無法進取。
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但也只是治標不治本,大官兼並大量土地,小官兼並少量土地。
那麽就要制定兼並土地的上限和下限,作為律法,宣傳到基層。而如何保障法律的實施,就需要大量基層官吏。
但是豢養基層官吏又必需要大量可支配財政支出。
因此要富民,富民首商,那麽士農工商,的社會階級刻板印象就要打破,完善商業相關法律,鼓勵城市無田產手工業者經營。
但商業在於流通,那麽路引政策也要進行改變,不能把老百姓栓死在一地。
如此牽一發而動全身,從而進行整個國體的改革。
其不能一次性改完,否則便會如同王安石變法。
而李福德有些本來就有見解,有些則是第一次聽到,竟然有點忘了自己老婆馬上就要生產的事情。
不過好在,給送子娘娘建廟並不覆雜,原本就有被推掉神像的小廟,只是換了一個廟名,再搬一個神像推上神壇,由著人主持開光請神的儀式便可。
叔侄兩個一個勵志要做治世聖人,一個要大道不遠於人也,道在紅塵百姓,三教合一,教化天下,自然也算志同道合。
加上又是親叔侄,沒有什麽可以忌諱的。
“旁邊的叛逆羅鴻,叔叔打算什麽時候去降伏?”李鄲道聊著聊著就說到了肉戲了。
“羅鴻此人,才能匪淺,有大志卻無德行,是梟雄之資,只是在沿海坐地,又水軍強勢,除非馮盎出軍,只怕難以剿滅,反而流亡外海成為蘚疥之疾,要年年發作。”
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